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明朝是個(gè)強(qiáng)盛的朝代。相比去清朝也是個(gè)多彩的朝代，在位的16個(gè)皇帝都各有特色。好比和尚皇帝朱元璋、喜歡改革的朱允炆、工作狂皇帝朱棣、喜歡美食的朱高熾、玩蟋蟀的朱瞻基、不上朝的萬(wàn)歷皇帝、喜歡做木工的朱由校、以及自縊于煤山崇禎皇帝朱由檢等。體現(xiàn)明朝的強(qiáng)盛體現(xiàn)在一句話里——天子守國(guó)門，君王死社稷。而今天簡(jiǎn)單聊聊那個(gè)時(shí)期古建筑。

明清是古代建筑體系的最后一個(gè)發(fā)展階段。歷代朝代都建有大量宮殿，但只有明清的宮殿--北京故宮、沈陽(yáng)故宮得以保存完整至今，成為中華文化的無(wú)價(jià)之寶。

現(xiàn)存的古城市和南北方民居也基本建于這一時(shí)期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一帶的民居是中國(guó)民居最成功的典范。這一時(shí)期城市數(shù)量迅速增加，都市結(jié)構(gòu)也趨復(fù)雜，全國(guó)各地均出現(xiàn)了因各種手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、軍事?lián)c(diǎn)、交通樞紐而興起的各類市鎮(zhèn)。此時(shí)大小城市均有建磚城、護(hù)城河，省城、府城、州城、縣城，皆各有規(guī)則。

壇廟和帝王陵墓都是每個(gè)朝代重要的建筑，目前北京依然較完整的保留有明清兩代祭祀天地、社稷和帝王祖先的國(guó)家最高級(jí)別壇廟。其中最杰出的代表是北京天壇，至今仍以其溝通天地的神妙藝術(shù)打動(dòng)人心。

現(xiàn)存明十三陵是我國(guó)古代陵區(qū)體系較為完備古建筑。建筑及遺址、遺物均保存較多又較好的一處帝王陵墓建筑群?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)八達(dá)嶺一十三陵風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。其恢宏的氣勢(shì),令人嘆為觀止。工藝講究的陵園建筑,及其所反映出的禮儀制度和高超的建筑藝術(shù),沉積著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧以及數(shù)千年來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的墓葬文化傳統(tǒng)。

寺院建筑顯示出兩種風(fēng)格：一是位于都市內(nèi)的，特別是敕建的大寺院，多為典型的官式建筑，布局規(guī)范單一，總體規(guī)整對(duì)稱。二是山村佛剎多因地制宜，布局在求規(guī)整中有變化。此時(shí)期中國(guó)佛寺建筑上出現(xiàn)一種拱券式的磚結(jié)構(gòu)殿堂，通稱為“無(wú)梁殿”，如南京靈谷寺、寶華山隆昌寺中都有此種殿堂建筑。

以往的建筑歷史研究者，常常因明清時(shí)期單體建筑藝術(shù)性的下降而貶低明清建筑。實(shí)際上，明清建筑不僅在創(chuàng)造群體空間的藝術(shù)性上取得了突出成就，而且在建筑技術(shù)上也取得了進(jìn)步。明清建筑突出了梁、柱、檁的直接結(jié)合，減少了斗拱這個(gè)中間層次的作用。

明清到達(dá)了傳統(tǒng)建筑最后一個(gè)高峰，呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練、細(xì)節(jié)煩瑣的形象。明清建筑以規(guī)格宏大壯麗、裝飾精工為特色，官式建筑由于斗拱比例縮小，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精練化，裝飾性增強(qiáng)。