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大報恩寺遺址所在——南京中華門外古長干里，是南朝寺廟的發(fā)祥地和江南的佛教中心。三國東吳孫權(quán)建江南首寺——建初寺于此，供奉“感應舍利”，長干里遂崇稱“佛陀里”，江南大地自此佛法興盛。永樂帝以“宮闕規(guī)制”建造的大報恩寺，為明代金陵三大寺之首，下轄百寺，其規(guī)模氣勢可謂登峰造極，被譽為“皇家佛堂”。寺中的琉璃塔更因其壯觀精美無倫，被譽為媲美古羅馬斗獸場、比薩斜塔等的“中古世界七大奇觀”。

2008年11月，在大報恩寺遺址處發(fā)現(xiàn)了其前身長干寺地宮，在這座保存千年而未壞的地宮中，出土了堪稱“世界阿育王塔之王”的“七寶阿育王塔”。

出土的鎏金七寶阿育王塔塔高1.1米、寬40厘米，總重50公斤，是迄今發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)格的阿育王塔，也是中國出土的體積最大、工藝最復雜、制作最精美的阿育王塔。鎏金七寶阿育王塔為單層塔，其主體結(jié)構(gòu)從上至下由塔蓋、塔身和塔座等三部分構(gòu)成，與在中國發(fā)現(xiàn)的其他阿育王塔結(jié)構(gòu)差異頗大——銀鎏金外表下，是一層木質(zhì)框架，或稱木胎，其實質(zhì)為一座木塔。

因木胎在長久的地下埋藏環(huán)境過程中，其材質(zhì)已嚴重劣化而呈飽水狀態(tài)，為防止木胎失水過快造成阿育王塔的損壞，保護工作者先后對塔體表面外張部分、塔剎部位脫落、斷裂相輪及塔身木質(zhì)胎體部位進行了物理加固。展室環(huán)境嚴格按照地宮環(huán)境指標設置，確保阿育王塔存放的展陳環(huán)境與埋藏環(huán)境的偏差盡量小，定制了密封充氮的玻璃展示柜，燈光、溫度、濕度等按照出土時地宮內(nèi)的微環(huán)境設置，盡量避免阿育王塔在展覽器具內(nèi)受外界影響而發(fā)生變化。

盡管如此，自2008年11月底阿育王塔出土至2009年10月，在近一年的展覽時間里，阿育王塔還是出現(xiàn)了明顯的干縮病害，其中一處收縮開裂縫隙寬度達3.3厘米之多。木胎嚴重的收縮變形導致阿育王塔的支撐結(jié)構(gòu)岌岌可危！在此情況下，受南京市博物館委托，河南省文物考古研究院在國家文物局的支持下，開展了干縮變形木質(zhì)文物潤脹復原研究工作，并隨后編制了“阿育王塔潤脹復原保護方案”，針對嚴重開裂、扭曲及變形的木胎開展復原攻關研究，探索研發(fā)適用于干縮檀香木潤脹復原的保護技術(shù)，以期復原后的木胎與鎏金銀箔及寶石組合再度重組，恢復出土原狀。隨后，該方案經(jīng)國家文物局批準后于2014年啟動了保護修復工作。

針對這一任務艱巨、責任重大的保護任務，為慎重起見，項目組在充分調(diào)研的基礎上，先后開展了數(shù)百次的模擬實驗，克服試驗樣品缺乏、無經(jīng)驗可借鑒等困難，針對檀香木木胎復原涉及的再飽水潤脹復形、脫水定型、粘接加固、組合復原等關鍵技術(shù)、工藝環(huán)節(jié)展開了細節(jié)攻關，前后歷時六年完成了全部的復原工作，取得了良好的復原效果，達到了預定的保護要求。