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^{?雙槐樹(shù)遺址}

被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”，

這一重大發(fā)現(xiàn)將進(jìn)一步實(shí)證中華文明起源歷史。

^{諸多文獻(xiàn)記載，5000多年中華文脈的核心，就在這河洛大地。然而有何可信根據(jù)為憑、有何實(shí)物為證，一直是學(xué)術(shù)界的難題。2013年至2020年，考古人員在鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹(shù)村南部，發(fā)掘出距今5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多位知名考古學(xué)家現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證，因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國(guó)”。該遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。這一發(fā)現(xiàn)，為在世界文明中獨(dú)具特色的中國(guó)農(nóng)桑文明起源，找到了確切的實(shí)物證據(jù)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。}

^{何以證明“具有古國(guó)的都邑性質(zhì)”?}

^{首先是選址，雙槐樹(shù)遺址位于河洛地域，屬于廣義的“天地之中”，正是君主理想的都邑所在。遺址位于嵩山山麓，黃河與伊洛河交匯處的旁邊，也非常符合中國(guó)古代早期都邑聚落的選址規(guī)范。其周邊有青臺(tái)、汪溝、秦王寨、伏羲臺(tái)和洛陽(yáng)的蘇羊、土門、妯娌等多個(gè)遺址，形成一個(gè)規(guī)模巨大的聚落群。特別是仰韶文化西山、點(diǎn)軍臺(tái)等組成的城址群，對(duì)雙槐樹(shù)形成拱衛(wèi)之勢(shì)，凸顯出其獨(dú)特的中心地位。}

^{黃河與伊洛河交匯后水流放緩，適合魚(yú)類繁殖生存，先民們?cè)诖藵O獵，資源豐富。而且雙槐樹(shù)遺址東有虎牢關(guān)，南有嵩山，北有黃河，西是仰韶文化大后方，高臺(tái)是連著嵩山的大基巖，非常利于防御，適合建造宮殿等大型設(shè)施。同時(shí)，這里地形可以登高望遠(yuǎn)，能起到“耳聰目明”的觀察防御作用。}

^{根據(jù)遺跡間疊壓、打破關(guān)系、遺物特征及組合關(guān)系，專家將雙槐樹(shù)遺址遺存分為五期七段，第一期為裴李崗文化時(shí)期，第二期相當(dāng)于大河村二期偏晚階段(廟底溝類型晚期)，第三期相當(dāng)于大河村三期，第四期相當(dāng)于大河村四期，該期又分為早、中、晚三段；第五期相當(dāng)于大河村五期。}

結(jié)合黃河中上游仰韶文化的發(fā)現(xiàn)、中國(guó)古史中有關(guān)黃帝的記載以及日本泉屋博古館商青銅鼓有關(guān)帝嚳和唐堯、商卨(xiè)、周稷之氏族始祖神話圖像的重要發(fā)現(xiàn)，考古專家初步判斷雙槐樹(shù)遺址為首的聚落，可能是黃帝時(shí)代的都邑性聚落中心。

^{古代禮儀性宮殿建筑的源頭}

^{雙槐樹(shù)遺址具有都邑地位，有諸多考古學(xué)依據(jù)。尤其是其本身的重要發(fā)現(xiàn)，如三重環(huán)壕、中心居址區(qū)、甕城和大型夯土宮殿基址構(gòu)成的前朝后寢式建筑格局、大型版筑遺跡、夯土祭壇、權(quán)杖頭等，為最終判斷其都邑性質(zhì)提供了自身依據(jù)。}

^{第一是三重環(huán)壕。它們分布于居住區(qū)外側(cè)，內(nèi)壕周長(zhǎng)約1000米，中壕周長(zhǎng)1500余米，外壕現(xiàn)存周長(zhǎng)1600余米，分別通過(guò)吊橋和實(shí)土的門道與外界相連。環(huán)壕的設(shè)計(jì)，可能體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的一種天地相應(yīng)的思維，連同其沒(méi)有圍墻的形式，可能體現(xiàn)了“既與民融合，又注重秩序”的中國(guó)早期治理思想。}

^{第二是內(nèi)壕北部的“大型中心居址”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，圍墻與北部?jī)?nèi)壕合圍形成封閉的半月形區(qū)間，內(nèi)部面積達(dá)1.8萬(wàn)平方米。大型中心居址建筑前有兩道圍墻，兩處錯(cuò)位布置的門道，以及加厚圍墻的設(shè)計(jì)，是“目前發(fā)現(xiàn)中國(guó)時(shí)代最早的甕城雛形”。}在居址發(fā)掘約1/10的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有布局密集的大型房址。其中位置居中面積最大的F12，中心房間夯土中有一完整的朝向南方的麋鹿骨，麋鹿骨附近還有豬骨。在F12的基址主體東南和整個(gè)回廊中，埋藏有9件陶器。在中心居住基址東北部室外活動(dòng)面發(fā)現(xiàn)一件牙雕家蠶，造型逼真，形態(tài)家化，對(duì)于探索中國(guó)家蠶馴化和絲綢文明的起源及農(nóng)桑文明的形成具有重要價(jià)值。

^{第三是位于內(nèi)壕中部、中心居址區(qū)以南的“大型夯土建筑群”。該建筑群基址采用版筑法夯筑而成，主體建筑以道路為界，分為東、西兩個(gè)區(qū)域，有比較明確的三處大型院落，其中一、二號(hào)院落布局較為清晰。從殘存門道及建筑相對(duì)高度來(lái)看，初步認(rèn)為一號(hào)院落為高臺(tái)式建筑，時(shí)代為遺址第三期。二號(hào)院落共發(fā)現(xiàn)門道3處，其中1號(hào)門道位于南墻偏東，被門柱分為3道，形成“一門三道”現(xiàn)象。}專家認(rèn)為，這與后來(lái)中國(guó)古代大型宮殿式建筑一脈相承。其標(biāo)志性的“一門三道”門道遺跡，凸顯出大型建筑基址高度禮儀性和宮殿建筑源頭性。一門三道’門道遺跡與二里頭一號(hào)宮殿建筑、偃師商城三號(hào)宮殿與五號(hào)宮殿的門道遺跡基本相同，與更晚的一些高等級(jí)宮殿也一致，無(wú)疑是中國(guó)古代禮儀性宮殿建筑的源頭。

^{此外，一號(hào)院落南部發(fā)現(xiàn)了大型版筑遺跡。通過(guò)解剖得知，版筑遺跡被龍山文化早期地層所疊壓，初步判斷時(shí)代為遺址第四期晚段。獸骨坑、器物坑、陶窯等其他重要遺跡，也為遺址的分期分段提供了重要參考。如在判斷時(shí)代為遺址第五期的坑內(nèi)，出土了較多陶片、少量完整陶器、石器，以及大量蚌殼、獸牙、魚(yú)骨、動(dòng)物骨骼等。}

^{印證農(nóng)桑文明之形}

^{發(fā)掘遺址需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的精神，有時(shí)也需一點(diǎn)運(yùn)氣。發(fā)現(xiàn)絲綢之源中的“牙雕家蠶”，即是如此。}

這枚野豬獠牙雕刻的蠶雕，長(zhǎng)6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米，背凸腹凹，頭昂尾翹，呈繃緊的“C”形姿態(tài)。珍貴在它的形態(tài)，首先它很肥碩，不像野蠶那么瘦小，與現(xiàn)在家蠶結(jié)構(gòu)幾乎完全一致；其次它不是“S”“L”“Z”形態(tài)的走蠶或其他形態(tài)，而是即將吐絲或正在吐絲的“C”形姿態(tài)。這枚牙雕家蠶還有明顯打磨痕跡，目的可能就是使它更透明、泛黃，接近于吐絲時(shí)的狀態(tài)。

^{中國(guó)絲綢博物館的趙豐、周揚(yáng)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)最新的電化學(xué)免疫技術(shù)，在雙槐樹(shù)W125甕棺檢測(cè)到絲蛋白。加上同時(shí)出土的部分片狀絲綢，并與青臺(tái)、汪溝等遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)和絲綢實(shí)物等類比，專家們最終得出結(jié)論：不僅最早的絲綢在中國(guó)，最早的家蠶馴化和家蠶絲綢也在中國(guó)，實(shí)證了仰韶文化時(shí)期中原地區(qū)已具有全國(guó)領(lǐng)先的農(nóng)桑文明形態(tài)，是中華農(nóng)桑文明文化傳統(tǒng)最早的完備代表。}