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中心居址區(qū)

甕城是古代城市的主要防御設(shè)施之一，通常是在城門外或內(nèi)側(cè)修建的半圓形或方形的護門小城。河洛古國的中心居址區(qū)已有典型的甕城建筑結(jié)構(gòu)，可見居住者非同一般。這里發(fā)現(xiàn)有4排大型房址，房址之間有巷道相通，其中最大的一個房子面積達220平方米，即使放到今天看也屬于豪宅。擺成北斗星形狀的九個陶罐就是在這所房子前面的門廊發(fā)現(xiàn)的。

甕城

在北斗九星遺跡上端，北極附近——古人認為北極是天的中心，還有一頭首向南并朝著門道的完整麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一種神奇的動物。古代有天子冬至祭天的傳統(tǒng)，大部分鹿類在夏天脫角，只有麋鹿在冬至脫角，所以統(tǒng)治者把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年最重要的節(jié)氣冬至關(guān)聯(lián)。此外，道教有“三蹻”的說法，指龍虎鹿三神獸，它們是幫助神巫上天的橋。顧萬發(fā)認為，麋鹿也應(yīng)有鹿蹻的意思。

這是雙槐樹遺址的麋鹿骨架（4月28日攝）。新華每日電訊記者李安攝

可以想象這樣一個5000多年前的畫面：九個陶罐和麋鹿都埋在地下，當(dāng)房子建成后，居住的主人日?；顒訒r，就仿佛騎在麋鹿身上，向諸部落氏族表達自己才是呼應(yīng)天上中心的地下王者。專家推測，這應(yīng)該是一位有地位并且諳習(xí)巫術(shù)和天文的古國首領(lǐng)，以這種方式設(shè)計自己的居室實際是在神化自己。

北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn)，表明5000多年前的“北斗”崇拜是當(dāng)時仰韶先民的最高信仰之一。其中一顆如今已看不到的星，專家推測可能是景星，即超新星。《河圖》記載：“黃帝治，景星見于北斗也。”也就是說，在北斗附近出現(xiàn)景星的時候是黃帝治理天下的繁盛時代。這九個陶罐，有可能記錄了一次超新星爆發(fā)，目前相關(guān)研究還在進行中，如果情況屬實，將是對世界天文學(xué)史的巨大貢獻。

顧萬發(fā)及其團隊之所以能順利確認北斗九星遺跡，離不開他主持發(fā)掘的另一處遺址——青臺遺址，那里也發(fā)現(xiàn)有陶罐擺放而成的“北斗九星”圖案。青臺遺址位于河南滎陽，與河洛古國屬于時代近似的文化遺存，發(fā)現(xiàn)的“北斗九星”標(biāo)志物大小與天體實際亮度基本一致，用現(xiàn)代天文學(xué)軟件演示，位置也非常精確。同時還存在北斗九星祭祀?yún)^(qū)，尤為重要的是還發(fā)現(xiàn)了圜丘形天壇遺跡，殊為難得。

這是青臺遺址的北斗九星遺跡（2019年8月27日攝）。新華每日電訊記者李安攝

專家們認為，雙槐樹遺址連同青臺的“北斗九星”遺跡、天壇圜丘及有關(guān)建筑，既是科學(xué)的天文遺跡，也明顯具有特殊的人文含義。這些高等級的人文與天文遺跡融合的現(xiàn)象，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。