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如殿堂、層樓、角樓、門、闕、廊、塔、臺(tái)、墻、城墻、橋等。

佛殿、正殿、廳堂都?xì)w這類。殿堂是圍墻以內(nèi)主要或次要的建筑物。平面多作長(zhǎng)方形，較長(zhǎng)的一面多半是三間或五間。變相圖中中央主要的殿堂多數(shù)不畫墻壁。偶有畫墻的，則墻只在左右兩端，而在中間前面當(dāng)心間開(kāi)門，次間開(kāi)窗，與現(xiàn)在一般的辦法相似。在旁邊次要的圖中所畫較小的房舍，墻的使用則較多見(jiàn)。魏隋諸窟所見(jiàn)殿堂房舍，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上或形式上，都與洛陽(yáng)寧懋石室極相似。

漢畫像石和出土的漢明器已使我們知道中國(guó)多層樓屋源始之古遠(yuǎn)。敦煌壁畫中，層樓已成了典型的建筑物。無(wú)論正殿、配殿、中三門，乃至回廊、角樓都有兩層乃至三層的。層樓的每層都是由中國(guó)建筑的基本三部分——臺(tái)基、屋身、屋頂——壘疊而成的：上層的臺(tái)基采取了“平坐”的形式，除最上一層的屋頂外，各層的屋頂都采取了“腰檐”的形式；每層平坐的周圍都繞以欄桿。城門上也有層樓，以城門為基，其上層與層樓的上層完全相同。

壁畫中最特別的重樓是第六一窟右壁如來(lái)凈土變佛像背后的八角二層樓。樓的臺(tái)基平面和屋檐平面都由許多弧線構(gòu)成。所有的柱、枋、屋脊、檐口等無(wú)不是曲線。整座建筑物中，除去欄桿的望柱和蜀柱外，仿佛沒(méi)有一條直線。屋角翹起，與敦煌所有的建筑不同。屋檐之下似用幔帳張護(hù)。這座奇特的建筑物可能是用中國(guó)的傳統(tǒng)木構(gòu)架，求其取這個(gè)奇異的結(jié)構(gòu)，一方面可以表示古代匠師對(duì)于傳統(tǒng)堅(jiān)決的自信心，大膽地運(yùn)用無(wú)窮的智巧來(lái)處理新問(wèn)題；一方面也可以見(jiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架的高度適應(yīng)性。這種建筑結(jié)構(gòu)因其通常不被采用，可以證明它只是一種嘗試。效果并不令人滿意。

在庭院圍墻的四角和城墻的四角都有角樓。庭院的角樓與一般的層樓形制完全相同。城墻的角樓以城墻為基，上層與層樓的上層完全一樣。

壁畫中建筑的大門，即《歷代名畫記》所稱中三門、三門，或大三門，與今日中國(guó)建筑中的大門一樣，占著同樣的位置，而成一座主要的建筑物。大門的平面也是長(zhǎng)方形，面寬一至三間，在縱中線的柱間安設(shè)門扇。大門也有磚石的臺(tái)基，有石階或斜道可以升降，有些且繞以欄桿。大門也有兩層的，由《歷代名畫記》“興唐寺三門樓下吳（道子）畫神”一類的記載和日本奈良法隆寺中門實(shí)物可以證明。

在敦煌北魏諸窟中，闕是常見(jiàn)的畫題，如二五四窟，主要建筑之旁，有狀似闕的建筑物，二五四窟壁上有闕形的壁龕。闕身之旁，還有子闕。兩闕之間，架有屋檐。闕是漢代宮殿、廟宇、陵墓前路旁分立的成對(duì)建筑物，是漢畫像石中所常見(jiàn)。實(shí)物則有山東、四川、西康十余處漢墓和崖墓摩崖存在。但兩闕之間沒(méi)有屋檐，合乎“闕者闕也”之義。與敦煌所見(jiàn)略異。到了隋唐以后，闕的原有類型已不復(fù)見(jiàn)于中國(guó)建筑中。在南京齊梁諸陵中，闕的位置讓給了神道石柱，后來(lái)可能化身為華表，如天安門前所見(jiàn)；它已由建筑物變?yōu)榻ㄖ缘牡窨唐?。它另一方向之發(fā)展，就成為后世的牌樓。敦煌所見(jiàn)是很好的一個(gè)過(guò)渡樣式的例證。而在壁畫中可以看出，闕在北魏的領(lǐng)域內(nèi)還是常見(jiàn)的類型。